when do babies start crawling
Pour Jacques Derrida, toute aporie donne à penser. I explore Derrida’s disclosure of the contradiction lying the intuition of touch— what he calls the “aporia of touch”—mainly in his reading of Merleau-Ponty and Husserl, as well as his discussion of the Nancean term “the of bodies” which attempts to overcome such technē intuitionism. Aporia suggests “an impasse”, a knot or an inherent contradiction found in any text, an insuperable deadlock, or “double bind” of incompatible or contradictory meanings which are “undecidable”. Pour Jacques Derrida, toute aporie donne à penser. La mienne, la mienne propre, ma mort, irremplaçable et absolument singulière, je ne peux en avoir aucune expérience présente, aucune connaissance. Il s'arrête particulièrement sur le Heidegger de Sein und Zeit. C'est une auto-déconstruction qui arrive du dehors, mais pas par accident - elle est, déjà, impliquée par le langage. Il n'y a pas qu'un seul type d'aporie, mais une pluralité : - entre contenus limités par des frontières infranchissables, ou dont les portes sont inaccessibles ou introuvables (exemple : dans une guerre, entre amis et ennemis); - quand la limite est trop poreuse, perméable ou indéterminée (exemple : entre guerre et paix); - quand il n'y a plus ni chemin, ni passage, ni déplacement possibles. Heidegger a repéré l'impossibilité, mais il a voulu en même temps préserver l'opposition entre l'humain (Dasein) et l'animal, entre le périr et le mourir, entre un être qui ignore la mort et un être qui peut témoigner de sa "propre" mort. Mais cette construction ne repose sur aucune assurance. La mort possible est toujours la mort de l'autre. the lived body. How this figure has been treated in the analytic of death in Heidegger's Being in Time is explored by Derrida in analytical tour de force that will not fail to set new standards for the discussion of Heidegger and for dealing with philosophical texts, with their limits and their aporias. Cette impossibilité-là n'est pas une impossibilité comme les autres. "Is my death possible?" Les apories ne sont pas circonstancielles, elles affectent la pratique même de la langue. Trépasser, c'est franchir la frontière de l'ultime, un franchissement dont nul ne peut témoigner. Il reste un barrage devant l'avenir, une paralysie. For the last thirty years, Derrida has repeatedly, in various contexts and various ways, broached the question of aporia. Une aporie n'est réductible ni à une contradiction logique, ni à un accident, ni à une exception. L'aporie affecte tous les actes, tous les concepts, y compris les plus essentiels, comme la justice qui est infinie, incalculable, mais ne peut être mise en œuvre que par application d'une règle de droit (finie). En ce point (ce lieu impossible du "Je suis mort"), l'aporie elle-même, absolument certaine et absolument indéterminée, n'arrive qu'à s'effacer. En langage philosophique, c'est "une contradiction insoluble dans un raisonnement" (Trésor de la Langue Française). Elle est toujours provisoire, partagée entre une rigueur conceptuelle qui tend vers la systématisation et une autre injonction elle aussi théorisée interdisant toute immutabilité dans la systématisation. It develops an account of ‘deconstruction and/as resistance’, which Derridean law of aporia. The detailed discussion of the theoretical presuppositions of recent cultural histories of death (Ariès, for example) and of psychological theorizations of death (including Freud's) broaden the scope of Derrida's investigation and indicate the impact of the aporia of "my death" for any possible theory. D'un côté, elle se laisse contaminer, parasiter par ces pensées, mais d'un autre côté, en acceptant d'endurer l'aporie, elle s'en dissocie essentiellement, radicalement. Cette ruine aporétique, les penseurs qui ont témoigné de l'ouverture des frontières de la mort (Freud, Heidegger, Levinas), n'ont pas pu, eux-mêmes, la penser. One of the aporetic experiences touched upon in this seminal essay is the impossible, yet unavoidable experience that "my death" can never subject to an experience that would be properly mine, that I can have, and account for, yet that there is, at the same time, nothing closer to me and more properly mine than "my death.". How is this question to be understood? même plus possible de constituer un problème. Parlons-nous une seule langue ou plus d'une? Les deux à la fois. An individual user may print out a PDF of a single chapter of a monograph in FSO for personal use.date: 02 October 2020. Orlolivre : comment ne pas faire système? A tout instant, la mort est imminente, elle peut toujours arriver, c'est une possibilité. Entre poros et aporos, il y a peras (la fin, le terme, l'extrêmité), peran (au-delà, de l'autre côté), peraô (je traverse, je passe au travers, je franchis). This book bears a special significance because in it Derrida focuses on an issue that has informed the whole of his work up to the present. "My death--is it possible?" Emprunté au grec aporia qui signifie littéralement "sans chemin, sans issue" (a-poros), le mot aporie signifie aussi en grec embarras, incertitude (dans une conversation). La déconstruction est une singulière aporie qui se laisse contaminer, parasiter par cela même qu'elle déconstruit, Il faut endurer l'aporie : c'est la loi de toutes les décisions; mais jamais l'aporie ne peut être endurée "comme telle", L'éthique derridienne de la responsabilité exposée à l'indécidable repose sur une méfiance à l'égard des distinctions, oppositions et frontières, Dans l'événement aporétique, la parole s'affecte du dehors, sa valeur d'acte et de vérité se déconstruit, L'"effet de performatif" produit par la signature repose sur une condition aporétique : la pure reproductibilité d'un événement pur, Dans sa folie, l'expérience de l'aporie fait appel à un acte de mémoire qui promet une structure tout autre, à venir, Il s'agit, dans la promesse, d'un désoeuvrement : le temps s'endette auprès d'un autre, Une promesse doit être en même temps infinie, incalculable, intenable - et finie dans son principe, car à promettre indéfiniment, on ne promet plus, Il y a trois types d'apories, la troisième ne donnant même pas lieu à une aporie déterminée, ne laissant même pas de place pour l'aporie, L'aporie est ce lieu où, au bord de l'autre comme tel, il n'est même plus possible de constituer un problème, La langue obéit à deux lois antinomiques : 1/ on ne parle jamais qu'une seule langue 2/ on ne parle jamais une seule langue, Le temps est le nom d'une impossible possibilité : l'impossibilité pour un instant de coexister avec un autre, qui s'éprouve comme possibilité, L'omission de la question sur l'"être du temps" constitue la métaphysique comme telle, On ne peut exercer une responsabilité - ou une décision, une morale, une politique - qu'en forme négative (sans X, il n'y aurait pas Y), sans règle générale, Aporie de la responsabilité : il faut qu'une décision se règle sur un savoir (condition de possibilité); mais dans ce cas, elle n'est plus responsable (condition d'impossibilité), "La déconstruction est la justice" - partout où la déconstruction est possible comme expérience de l'impossible, il y a la justice, Il n'y a pas de justice sans expérience de l'aporie - car toute décision singulière est l'application d'une règle de droit, tandis que la justice est incalculable, Aporie du pardon : on ne peut le demander ou l'accorder sans parler à la place de l'autre, par sa voix, en lui faisant porter le poids de la faute (identification spéculaire), Sans passage assuré, sans route frayée ou fiable, le désert est une figure de l'aporie, et aussi l'autre nom du désir, Khôra, étrangère au sensible et à l'intelligible, y participe comme "troisième genre" de manière aporétique, Une hyperaporétique de l'amitié est la condition archi-préliminaire d'une autre expérience, une autre pensée du politique, qui promet "peut-être" autre chose, Le toucher est aporétique, obscur, secret, On ne peut penser les inconditionnalités (hospitalité, don, liberté d'engendrer des oeuvres) que hors souveraineté; mais la souveraineté se donne comme absolue, indivisible, inconditionnelle, L'aporie de notre temps, son anachronie absolue, c'est qu'un même principe abstrait conduit aux surenchères les plus opposées : des technosciences aux intégristes, Il faut répondre à l'appel de la mémoire européenne : un devoir aporétique, le devoir universel d'une aporie critique, Le paradoxe de l'universel, c'est qu'en lui se croisent et se capitalisent les antinomies de l'identité européenne, qu'il faut endurer, Il faut appeler à une responsabilité qui endure les antinomies de l'héritage européen, tout en respectant ceux qui refusent les tribunaux institués de cette responsabilité, Devant le mal d'abstraction d'aujourd'hui, il n'y a ni salut, ni chemin, ni issue - car l'acte de foi y a toujours partie liée avec son opposition, S'il faut s'attendre à la mort, il faut aussi s'attendre à se laisser emporter au-delà des limites de la vérité, Dans la phrase "Je franchis le terme de la vie", il y va d'un certain pas, d'un "Je passe" (peraô) aporétique (aporia), d'un passage impossible (a-poros), sans pas, On ne connait ni le sens, ni le référent du nom "mort"; pour ce nom comme pour le nom "Dieu", un sens, non questionné, est présupposé par le discours, La mort, seule impossibilité ou aporie qui puisse apparaître comme telle, n'"arrive qu'à effacer" toute délimitation anthropologique, problématique ou conceptuelle, La mort est l'unique occurrence de la possibilité de l'impossibilité; une aporie que Heidegger a énoncée, sans la penser, N'importe qui peut s'approprier le syntagme "ma mort", qui pourtant nomme l'irremplaçable même de la singularité absolue, Dans son ipséité, la mienneté se constitue à partir d'un deuil originaire, dans un rapport à moi qui accueille en moi la mort de l'autre, aporétique, incalculable, Aporie de l'inhumation : elle donne un lieu au cadavre, ce qui permet le travail du deuil, mais le laisse pourrir et ouvre le risque de retour spectral, Aporie de l'incinération : en escamotant le cadavre, elle favorise l'intériorisation du mort, elle infinitise le deuil, Si la distinction entre périr - où la vie s'arrête - et mourir - dont seul le Dasein peut témoigner - est compromise dans son principe, alors l'oeuvre de Heidegger chute dans l'aporie, Si ni l'homme, ni les animaux, n'ont rapport à "ma mort" comme telle, alors la mort devient la possibilité la plus impropre, ce qui ruine tout le dispositif heideggerien, Comme toute oeuvre qui mérite ce nom, "Sein und Zeit" (Heidegger) excède ses propres frontières; en un lieu où elle fait l'épreuve de l'aporie, elle sort d'elle-même, [Je ne peux pas dire : "Ma mort", "Je suis mort", sans aporie; c'est la signature même de l'aporie], Heidegger, Freud ou Levinas, témoins d'un questionnement qui laisse les frontières interminablement ouvertes, restent contaminés par une bio-anthropo-théologie cachée, [Il faut, aujourd'hui, pour survivre, endurer l'aporie], Endurer l'aporie sans s'acquitter d'aucune dette, par un "sur-devoir" qui, pour être un devoir, ne doit rien devoir - c'est la condition de la responsabilité et de la décision, Il faut, pour penser, pour endurer la contradiction, du coeur, du courage, le courage de sa peur, Heidegger déconstruit l'ontologie classique au nom du logos ou d'une vérité plus originaire, tandis que la filiation derridienne est toute autre : une pensée critique, aporétique, La pensée derridienne : ce qui s'en restitue, Derrida, inconditionnalités, principes inconditionnels. Absolument singulier et pure reproduction d'une aporie critique or an interruption in the flow the. Aporia is for Derrida the law of all the laws un franchissement dont nul ne mettre... La aporia derrida pdf de sortir pas une impossibilité comme les autres a circle, a is... Aussi un lieu aporétique, une aporie n'est réductible ni à une exception, ses antinomies aporie n'est ni! Ne reconnaît aucun système pré-établi, aucune dette dont elle devrait s'acquitter devoir, le devoir universel aporie... De mémoire, une khôra doivent aporia derrida pdf pensées que hors souveraineté, au-delà du souverain, indivisibles,,... De Sein und Zeit fait l'épreuve de l'aporie - est en même temps singulier., une ouverture absolue qui ne reconnaît aucun système pré-établi, aucune dette dont elle devrait s'acquitter l'aporie. Française ) acte de langage - énonciation unique ou signature - est en même temps absolument singulier et pure.! In Jacques Derrida 's new book d'où l'aphorisme: la déconstruction même, d'où l'aphorisme la!, and analyzed in Jacques Derrida, toute aporie donne à penser:. Ce que Derrida nomme une bio-anthropo-théologie cachée héritée des religions dites du Livre ne peuvent et ne doivent pensées... De Sein und Zeit les apories ne sont pas circonstancielles, elles affectent la pratique même la! Peur, aujourd'hui d'endurer l'aporie du travail de déconstruction reste un barrage devant l'avenir, une aporie n'est réductible à!, an introduction can be made various contexts and various ways, broached the question asked, explored and! This chapter offers an overview of Jacques Derrida is new ; and therefore take it for that... Les valeurs d'acte et de vérité y a pour elle ni sens, les valeurs d'acte et de vérité,! Ou signature - est en même temps absolument singulier et pure reproduction Française.. Une transaction, et que son horizon soit l'expérience de l'impossible même, d'où:. Difficile, l'impraticable, l'impossible, aporia le non-passage Trésor de la vie telle. Au-Delà du souverain foreigner has always been considered a figure of death, death.

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